Porosmedia.com – Dalam bentang perjalanan hidup, masa purnabakti sering kali disalahpahami sebagai sebuah akhir atau titik redup. Padahal, fase ini sejatinya adalah gerbang menuju kedalaman makna—sebuah awal di mana hiruk-pikuk duniawi mulai mereda, memberi ruang bagi ketenangan dan kejernihan jiwa untuk menemukan rumahnya.
Secara sosiologis, transisi dari rutinitas jabatan menuju masa jeda memerlukan kesiapan mental yang tangguh. Masyarakat Jawa telah lama mewariskan kearifan lokal tentang cara menyikapi fase ini. Hidup tidak melulu soal “ngoyo” atau ambisi yang memburu, melainkan pemahaman tentang kapan saatnya “ngaso” dengan penuh kesadaran.
Prinsip “alon-alon waton kelakon” di masa purnabakti bertransformasi menjadi sebuah cara hidup yang luhur. Ini bukan bentuk kelambanan, melainkan manifestasi dari irama hidup yang lebih teduh dan selaras dengan napas kehidupan. Tidak ada lagi langkah yang dipaksakan demi pengakuan, karena kepuasan batin kini menjadi prioritas utama.
Ketenangan hakiki tumbuh ketika seseorang mampu menerima hakikat bahwa “urip iku mung mampir ngombe”—hidup hanyalah persinggahan singkat. Kesadaran bahwa jabatan, harta, dan atribusi duniawi hanyalah titipan sementara, menghadirkan kedamaian yang melampaui nilai materi apa pun.
Di masa ini, manusia diajak kembali pada esensi kemanusiaannya melalui prinsip “eling lan waspada”. Selalu ingat kepada Sang Pencipta dan waspada terhadap gejolak ego agar tidak terjebak dalam kesombongan masa lalu atau penyesalan yang tidak produktif. Waktu kini menjadi mitra terbaik untuk mengendapkan pengalaman hidup menjadi kebijaksanaan.
Kedamaian juga berakar pada kemampuan berdamai dengan sejarah pribadi. Melalui sikap “nrimo ing pandum”, seseorang belajar menerima setiap garis takdir dengan lapang dada. Ini bukanlah kepasrahan yang statis, melainkan penerimaan yang aktif setelah seluruh ikhtiar maksimal dilakukan di masa muda.
Kebahagiaan sejati sering kali tersembunyi dalam kesahajaan. Filosofi “cukup iku luwih becik tinimbang akeh nanging ora tentrem” mengingatkan bahwa rasa cukup adalah benteng pertahanan jiwa. Ketika keinginan disaring oleh kebijaksanaan, beban hidup terasa lebih ringan karena tidak ada lagi keharusan untuk mengejar validasi eksternal.
Masa purnabakti juga menjadi momentum emas untuk menebar kemanfaatan melalui keteladanan (uswatun hasanah). Dengan semangat “sepi ing pamrih, rame ing gawe”, seorang purnabakti tetap dapat berkontribusi bagi lingkungan sosialnya, bukan lagi melalui otoritas jabatan, melainkan melalui nasihat dan kearifan yang murni.
Pada akhirnya, purnabakti bukanlah senja yang redup, melainkan lembayung emas yang menenangkan. Hidup tidak lagi diukur dari seberapa tinggi posisi yang pernah diraih, tetapi dari seberapa dalam hati mampu bersyukur.
Sebagaimana petuah bijak mengatakan: “tentreming ati iku luwih larang tinimbang bandha”—ketenteraman hati jauh lebih berharga daripada harta. Di fase inilah, mereka yang bijak akan menemukan bahwa kedamaian batin adalah warisan paling agung yang bisa ditinggalkan bagi generasi penerus.
Oleh : Bambang Sudaryanto
