Porosmedia.com — Syekh Nawawi Al-Bantani dalam kutipan ini menekankan konsep fana’ (lenyapnya ego) dalam perjalanan spiritual. Jika seseorang ingin merasakan kebahagiaan dalam kedekatan dengan Allah, ia harus melepaskan keterikatan terhadap dirinya sendiri—terutama ego, nafsu, dan kepentingan pribadi.
Penjelasan lebih dalam:
1. Patahkan kecintaan terhadap diri sendiri
Maksudnya bukan berarti membenci diri sendiri, melainkan menundukkan ego yang sering menjadi penghalang dalam perjalanan menuju Allah. Ego sering kali dipenuhi oleh keinginan duniawi, kebanggaan, dan keakuan yang membuat seseorang lupa bahwa segala sesuatu berasal dari-Nya.
2. Bersenang-senang kepada Allah
Kesempurnaan kebahagiaan sejati bukan berasal dari pemenuhan hawa nafsu, tetapi dari kedekatan dengan Allah. Ketika seseorang menghilangkan rasa “aku” dan membiarkan dirinya tunduk sepenuhnya kepada kehendak-Nya, maka ia akan merasakan kebahagiaan spiritual yang lebih mendalam.
3. Relevansi dengan ajaran tasawuf
Konsep ini sejalan dengan ajaran tasawuf yang menekankan tajrid (melepaskan diri dari dunia) dan tawakal (berserah diri kepada Allah). Orang-orang sufi seperti Rumi dan Al-Ghazali juga sering menekankan bahwa kebahagiaan sejati terletak dalam kehancuran ego dan penyatuan kehendak manusia dengan kehendak Ilahi.
Kesimpulannya, Syekh Nawawi Al-Bantani mengajarkan bahwa semakin seseorang mengurangi keterikatan pada dirinya sendiri, semakin lapang hatinya untuk merasakan cinta dan kebahagiaan bersama Allah. Ini adalah jalan menuju ketenangan dan kepuasan batin yang sejati.
Syekh Nawawi al-Bantani (1813-1897) adalah seorang ulama dan cendekiawan Islam terkemuka dari Banten, Indonesia. Beliau dikenal sebagai salah satu ulama yang paling berpengaruh di Indonesia pada abad ke-19.
Riwayat Hidup
Syekh Nawawi al-Bantani lahir di Tanara, Banten, pada tahun 1813. Beliau berasal dari keluarga ulama dan memiliki garis keturunan yang dekat dengan Sultan Banten.
Beliau memulai pendidikannya di pesantren-pesantren di Banten, kemudian melanjutkan studinya di Mekah, Arab Saudi. Di Mekah, beliau berguru dengan beberapa ulama terkemuka, termasuk Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi.
Karya dan Pengaruh
Syekh Nawawi al-Bantani adalah seorang penulis yang prolifik. Beliau menulis lebih dari 100 buku tentang berbagai topik, termasuk fikih, tafsir, hadits, dan tasawuf.
Beberapa karya beliau yang paling terkenal adalah:
1. “Tafsir al-Munir” – sebuah tafsir Al-Qur’an yang sangat populer di Indonesia.
2. “Nihayat al-Zain” – sebuah kitab fikih yang menjadi rujukan utama bagi ulama-ulama di Indonesia.
3. “al-Taqrib” – sebuah kitab hadits yang menjadi rujukan utama bagi ulama-ulama di Indonesia.
Syekh Nawawi al-Bantani juga memiliki pengaruh yang besar dalam perkembangan Islam di Indonesia. Beliau adalah salah satu ulama yang paling berpengaruh dalam memperkenalkan ajaran-ajaran Islam yang lebih ortodoks dan tradisional di Indonesia.
Warisan
Syekh Nawawi al-Bantani meninggal pada tahun 1897, tetapi warisannya masih terus dirasakan hingga hari ini. Beliau dianggap sebagai salah satu ulama yang paling berpengaruh dalam sejarah Islam di Indonesia.
Banyak ulama dan cendekiawan Islam di Indonesia yang masih mengacu pada karya-karya beliau dan mengikuti ajaran-ajaran beliau. Selain itu, banyak juga pesantren dan lembaga pendidikan Islam di Indonesia yang masih menggunakan karya-karya beliau sebagai rujukan utama.
